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就是表现精粹、哲理深刻的作品。后出的题为僧粲所作《信心铭》、永嘉玄觉《证道歌》、丹霞《玩珠吟》、懒残和尚《乐道歌》，也都是以形象和比喻表达对禅的理解的。到了晚唐五代后“五家七宗”一出，禅更向哲理化发展，...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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本体（我），只要我们能看清无明也不过是身心的反应，就不会找个拥有者，也就不会立之为“我的”。因此信心铭说“前空转变，皆由妄见；不用求真，唯须息见。”
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杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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到了弟子手中，百丈怀海已承认“绝观弃守”的《信心铭》。道一弟子多有来自浙江、福建的，对牛头禅就自然的会给以适当的会通。到大珠慧海而说“老僧无心可用，无道可修”，道一的再传弟子黄檗希运，将“即心”与“无心...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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在其语录《信心铭》中有四句话说得很好：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”我们要追求至高无上的妙道并不困难，由于我们对宇宙万事万物产生拣择差别的心，才离道越远，无法了透...方向攻过去，那里又通到什么地方？”“大王！再过去是深广无涯的汪洋大海了！”
亚历山大此时信心尽失，痛哭流涕地说：“我无法实现统一世界的美梦了，我没有...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
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的师祖马祖道一禅师教南泉普愿的。要拥有平常心，就要舍弃二元的对立之心，如此，“平常心”就成为“道心”了。
东土禅宗三祖僧璨在《信心铭》中指出：“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。”
...态度。因为六千多人的那种欢乐的心情，是人心向善一种表现，这一念的善心感动了佛祖。
“腊月初八佛像的动这件事，增强了我们恢复这个道场的信心。这种宗教的灵感是非常奇怪的一件事情，是现代科学无法解释的。...
马明博
|五明研究|
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